Além de como COVID-19 afetou a comunidade negra, Aaron Bryant, curador do museu de cultura visual, justiça social e história contemporânea do NMAAHC, está ecoando a convocação para as histórias do movimento Black Lives Matter. E ele está ansioso para ouvir vozes além da fronteira com os EUA também, em um esforço para entender por que os protestos de George Floyd e Black Lives Matter ressoam com pessoas a milhares de quilômetros em todo o mundo. Os protestos que estão acontecendo em todo o mundo ... Eu estaria interessado não apenas em coletar objetos, mas, mais importante, coletar histórias orais e histórias de pessoas, disse Bryant Viagem + Lazer . Acho que essas histórias vão mostrar nossa humanidade comum ... nos aproximar, não importa onde estejamos no mundo ou de que raça, cultura, religião ou orientação sexual possamos ser.

Trabalhando para o NMAAHC por sete anos, o curador de Baltimore faz comparações entre os protestos atuais do Black Lives Matter e a Poor People’s Campaign, uma coalizão multicultural que começou em 1968 para acabar com a pobreza. O famoso protesto pelos direitos civis é o ponto central de seu trabalho em uma exposição do NMAAHC, Cidade da Esperança: Cidade da Ressurreição e Campanha dos Pobres de 1968 , que comemorou o 50º aniversário da última campanha de direitos humanos de Martin Luther King Jr. A exposição está programada para chegar à estrada em 2022.

Os protestos dos direitos civis dos anos 1960 - a marcha em Washington, a greve 'Eu sou um homem' e a Campanha dos Pobres - são semelhantes ao movimento Black Lives Matter porque todos foram realizados para mudar as desigualdades raciais e resolver questões de direitos humanos. Uma diferença visual que Bryant reconhece entre os protestos é que a Campanha dos Pobres de 1968 tinha mais consistência de uma placa de protesto para outra, incluindo especificações sobre quais cores, fontes e tamanhos deveriam ser usados. Por definição, a Campanha dos Pobres era sobre mobilizar comunidades e usar diretrizes para se comunicar: temos a mesma voz, falamos a mesma língua e temos as mesmas necessidades. A Conferência de Liderança Cristã do Sul liderou o ataque para garantir que todos estivessem na mesma página e também sugeriu slogans para usar nas placas.

Em comparação, Bryant visitou a Lafayette Square, o epicentro do movimento Black Lives Matter em Washington, D.C., onde ele e outros curadores do NMAAHC notaram que a maioria das placas eram feitas à mão com várias mensagens e apelos à ação. Seja na cerca do parque Lafayette Square ou nas pranchas de construção ao redor do prédio da Câmara de Comércio, é quase como se você pudesse ver suas vozes individuais. Todas essas vozes se manifestaram de forma visual, disse Bryant. Havia muito mais uniformidade e consistência na década de 1960. Isso é o que se destacou para mim.

O NMAAHC está trabalhando com o Anacostia Community Museum e o National Museum of American History - ambos com sede na área de D.C. - para criar uma coleção de ativos para capturar os protestos Black Lives Matter em Lafayette Square. Bryant e o museu expandiram seus esforços para documentar os protestos contra George Floyd e Black Lives Matter em outras cidades dos EUA e mostrar o aumento de artistas criando murais coloridos e instigantes na madeira compensada cobrindo as janelas de prédios de escritórios, restaurantes e outras empresas locais . Bryant acredita que também é importante exibir os protestos anti-racismo que foram desencadeados em cidades internacionais, incluindo Londres, Rio de Janeiro, Berlim, Roma, Edimburgo, Hong Kong, Bruxelas, Paris, Madrid e Sydney. Ele disse que está interessado em entender as conexões internacionais com os protestos contra George Floyd, incluindo manifestantes aborígines na Austrália. Suas histórias também precisam ser contadas.

O NMAAHC não tem uma data definida para revelar uma nova exposição pública dedicada a esses eventos que mudam a vida, mas a plataforma online Voices of Resistance and Hope será um recurso para os curadores do museu começarem a coletar ativos atemporais, como músicas originais que aborda injustiças sociais, poemas que capturam os pensamentos de comunidades marginalizadas, fotos que revelam os momentos mais pungentes de um movimento pacífico e a prosa pessoal que mostra o medo do desconhecido sobre uma pandemia global. Espera-se que essas inúmeras histórias de comunidades afro-americanas e globais criem um mosaico colorido de perspectivas. Estas são experiências e histórias históricas da vida real que Bryant e o NMAAAHC precisam de sua ajuda para contar.